chenai | Entries tagged with иудейское

Сегодня ваш строптивый господин почистил и нарезал 10 килограмм лука.
Ни одна слеза не прокатилась по его щеке в надежде спрятаться в бороде.
При этом присутствовали три дамы, начавшие рыдать, как только я потянулся за первой луковицей и сверкнул ножом и наглой улыбкой.
Дам заинтересовал феномен сухости моих глаз не смотря на обстоятельства.

Сначала я сообщил им, что нужно засунуть луковую шелуху за ухо. Казнимый лук видит шелуху, думает, что вы тоже лук и вас не атакует.
Дамы попробовали рецепт. Не сработало. Заглянув прекрасными глазами в слезах за мои уши, они раскрыли обман.

Тогда я сообщил дамам, кои все служат по жизни ортодоксальными иудейками, что дело в том, что их вера слаба и не мешало бы укрепиться.
Ибо еще царь Давид в Псалмах 13:8 написал: "שמרני כאישון בת עין בצל כנפיך תסתירני", что обычно переводят как "Храни меня, как зеницу ока, в тени крыл Твоих сокрой меня", хотя совершенно очевидно, что בצל - это не "в тени", так как Всевышний тень отбрасывать не может, а лук. И надо переводить как "Храни меня так же, как зрачок глаза заслоняешь крылами Своими от лука".
Дамы ваще не поверили мне.
Ну и правильно.

На самом деле, я сказал луку, что он лишь овощ и не заставит меня плакать.
Потому что сегодня нельзя. Сегодня умер Шимон Перес, архитектор израильского мирного процесса, унесшего тысячи жизней. И никто не должен заподозрить, что я его оплакиваю.

Всем дочитавшим желаю долгих лет жизни и не плакать.

Почитал немножко переписку, в которой участники все были русскоязычными женскими иудеями.
Не важно, какая тема oбсуждалась, но моими глазами это выглядело, как взаимообмен советами, с какой стороны лучше заходить к могиле праведника, чтоб копытом праведника в лоб не получить, как правильно приблизиться к надгробию и с каким намерением там псалмы почитать, дабы от страстей помочь соседке излечиться и при этом не попасть во власть злого языка.

Становись вот праведником. Помрешь, а вокруг тебя начнут вот такое вот хороводить. И ведь не встать, не лягнуть. Ужасно.
По пути дамы вовсю сыпали житейскими мудростями. Я держался как мог, чтобы не встрять и не спросить то, что меня волнует уже много лет - крылышко нетопыря некошерное же, как же они его в каждый свой полезный компот добавляют?
Вот, не встрял. От переписки били такие волны святости, что у меня пальцы не могли к клавиатуре дотянуться, отбрасывало. Потому что я давно не омывал рук в фонтане Всеобщей Любви, каюсь.
И понял, что все беды от того, что мы мало хорошего желаем окружающим.
Итак, приготовились.
Желаю всем, чтобы Высшая Энергетическая Духовность, которая в ваших Сердцах, если вы вдруг начнете ее ощущать, так в нос шибала, чтобы ни о чем думать не моглось!

Он о другом говорил, а я, вшивый, как всегда о бане услышал.

Есть еще один способ определить колоссальную разницу между еврейским и христианским мировоззрением.

И у евреев и у христиан есть основополагающая история о принесении отцом сына в жертву.
У евреев Авраам должен принести в жертву Ицхака.
У христиан Бог-Отец должен принести в жертву Бога-Сына.
И в еврейской истории отец НЕ приносит сына в жертву, а в христианской приносит.

И большинство знакомых мне евреев гневно недоумевают, как он, Авраам, мог вообще собираться сделать это?
И ни разу я не слышал никакого протеста от христиан в адрес Бога-Отца.

Вот мне сейчас кажется, что в этом огромная разница.

"И дал Ифтах обет Господу, и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои, то да будет: выходящий из дверей дома моего навстречу мне, по возвращении моем с миром от Аммонитян, да будет он Господу, и вознесу это во всесожжение. И прошел Ифтах к Аммонитянам сразиться с ними, и предал их Г-сподь в руки его. И поразил он их поражением весьма великим. ... И пришел Ифтах в Мицпу, в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и плясками; а она у него единственная, нет у него собственных ни сына, ни дочери. И вот, когда он увидел ее, разодрал он одежду свою и сказал: увы, дочь моя, ты сразила меня и стала сокрушением моим! Я же отверз уста мои пред Господом и не могу отречься".
Книга Судей 11

Не смотря ни на что я заснул и спал. Откуда мне знать, что я спал? Из сна, который мне приснился. Что приснилось? Приснилось, что пришла в мир большая война и был я призван на войну. И дал я обет Господу, что если я вернусь с миром с войны, то выходящий из дверей дома моего навстречу мне, по возвращении моем с войны, да будет он Господу, и вознесу его во всесожжение. Вернулся я в дом мой с миром и вот я сам выхожу себе навстречу.
Шмуэль Йосеф Агнон "До сих пор"

Уже который год одно и то же.
С тех пор, как я пришел в Раввинат и признался в метаморфозах.

Они никогда не оставят меня в покое, эти улыбчивые люди в черной одежде.
Каждый год, за неделю до Песаха начинается.
Звонят, сволочи, каждые пятнадцать минут и спрашивают: "Ну? Уже? Можно уже привозить? Да ты не волнуйся, мы перезвоним позже".

Какого хера?
Почему это именно со мной происходит?
Зачем Рамбаль вообще оставил это свое решение, что именно такой способ делает заповедь наиболее выполненной?

Да, именно у меня отрастают за несколько дней до Песаха пейсы с мономолекулярными краями.
Да, Рамбаль еще в 13 веке решил, что именно ими лучше всего резать христианским младенцам вены.
И да, уже около века есть решение не убивать их совсем и брать не больше литра с ребенка, а родителям щедро платить.

Но блин, кто-то подумал о том, что мне неудобно, что у меня шея затекает?
Что потом все в крови и кто-то должен убирать?
Я понимаю, что, согласно обычаю, надо делать это ночью, но я спать хочу, в конце концов!
И я все время режусь!

"Вас, таких, всего 36 в мире. Это большое благословение!"
Да идите вы...
С праздником свободы, единоверцы...

Вот эти виртуальные встречи с носителями встречных парадигм, они совершенно тоскливые для меня.
Встречаю хорошего человека и он мне говорит:
"В крови, мол, у меня - гремучая смесь, культурная принадлежность тоже неоднозначно национально очерчена. Религию предпочитаю не узконациональную/достаточно экзотичную/никакую. Государство свое не люблю. Я по национальности - человек."
Ну и ок. Нечего здесь сказать в ответ, да и не предполагаются ответы, когда вопросов нет.
Ну космополит человек, экуменист местами, имеет право.

Но часто такой человек старается разрушить рамки.
"В нашем мире нет места национальностям больше" - вот так, например.

И вот здесь все плохо.
Потому что, я ведь понимаю, что спорить бесполезно, не тот у человека фон.
И сытый голодного не поймет, особенно, если каждый уверен, что сыт именно он.

Но вот ведь встает в полный рост в моей широченной душе нечто, весь в цепях, один нос торчит.
На каждом звене цепей надписи разные - от имен пророков до имен детей, не переживших Освенцим, от слова "жид" до слов "не уподобляйся им", от имен бесчисленных ученых до описания обычая надевать правый ботинок первым.
Цепи ржавые, от них и от их трухи в душе места больше ни на что не остается и нечто через шнобель свой вещает:
"Я - твое главное богатство, Хаимке."

Это мой прекрасный народ еврейский, Израиль, дегустатор болезней, от которого нет никакого покоя никому и не надо покоя, на самом-то деле.

И все.
Нет никаких сил.
Как объяснить слепому разницу между фиолетовым и лиловым?
Как объяснить зрячему разницу между степенями шероховатости рукава пальто и полы пальто?

А я еще про Бога нашего молчу, Татале, Царя вселенной, т.к. дискурс о национальностях, а не о религиях.
Но ведь не отделить же их у нас друг от друга никак.
Это же Бог надписи на тех цепях нацарапал.

Короче, тоскливо это.
Сплошное вербальное удушье.
А в их мире - нет национальностей больше.

Current Mood: contemplative
Current Location: Иерусалим
Current Music: Oi Va Voi - Dror Yikra

Т.е., ужасный, особенно в своей обыденности и привычности нам, но прекрасно сформулированный.

arbat:

... Представьте себе внука русских иммигрантов на Брайтоне, который русского языка не знает. Российские праздники не празднует. О православии знает понаслышке - он перелистал Библию в переводе. Пушкина не читал. Историю знает примерно - сначала были какие-то цари, потом Сталин, а потом Путин. Но он иногда заходит в Брайтонский ресторан Националь и там кушает "шиш-кебаб" и рюмку клюквенной водки. И, на этом основании, уверен, что сопричастен русской культуре и традициям. И эта культура то, что делает его - им. Часть его идентичности. Вот этот шиш-кебаб.

graganyaarou дополняет:

Тут еще играют роль воспоминания детства. То есть, хоть сам он по-русски не говорит, но он еще помнит (очень смутно) песни, которые напевала бабушка, блюда, которые она готовила, помнит целые ряды книг на непонятном ему языке, стоявших в дедушкином книжном шкафу. Ничего этого сейчас уже не осталось, но ему все равно кажется, что, обедая в Брайтонском ресторане, он как бы погружается в атмосферу того раннего детства - непонятные ему разговоры, (прямо как бабушка с дедушкой разговаривали, когда хотели, чтобы внук не понял,) запомнившиеся в раннем детстве запахи, те же буквы, что и на дедушкиных книгах, может даже мотивчик, который играют музыканты напомнит ему давнюю бабушкину колыбельную...

Вот на этом-то основании он и уверен, что сопричастен к культуре и традициям. И очень удивляется, когда ему говорят, что этого не достаточно. Как же? Он же еще помнит... назвать, правда, не может (ну забылось за давностью, столько лет прошло,) но помнит. И не просто помнит, а наведывается время от времени в этот ресторан, чтобы, соприкоснувшись с культурой предков, освежить эти воспоминания в памяти...

Меир Кахане называл этот феномен "чолент и гоим" имея в виду, что, порвавшего с традициями еврея, удерживают от полной ассимиляции воспоминания о бабушкиных еврейских блюдах (и тому подобных соприкосновениях с еврейской культурой) и неприязнь окружающих, которые постоянно напоминают ему, что он "из евреев".

Все это написано уважаемыми юзерами в связи с очередными попытками товарищей, принадлежащих к описанному выше типажу, не только оспаривать традиционные критерии принадлежности к еврейскому народу, но и утверждать вообще вредность существования каких бы то ни было подобных критериев, ибо они нужны только для дискриминации.
Аз, вкусно грешный, тоже поучаствовал в обсуждениях.

И я вам скажу, что самое ужасное.
Вот честно, аж волосы на руках дыбом от ощущения руки Бога, нашего доброго Готеню, на своем загривке.

Читаешь, что пишут эти ребята, которые совсем не в курсе, глупости их читаешь, ахинею невыносимую и понимаешь:

"Свои, блядь. Наше дерьмо, до боли наше. Отрицающее очевидное, выплескивающее безумие на клавиатуру, воюющее с неизбежным в них нашим, наше дерьмо."

Друг мой

i_crust, когда на этих убогих натыкается в сети, приходит спросить, чувствую ли я вот и с этим уёбком сопричастность?
И как объяснить, что я могу всё отрицать, но в этом искаженном зеркале я вижу себя и своих родных и своих предков на почти 4 тысячи лет назад?

Да, дорогие, это наши, свои.
Уроды.
Свои.

Current Mood: embarrassed

Единоверцы, родненькие.
Так уж получилось.
Начальство приказало, значит, надо снова покидать страну Шакала и Крокодила (личности сами подберете, не маленькие).
Нет выбора, надо, блин, в очередной раз радоваться.
Пусть перфорированные лепешки эконом-класса будут сладки вам и угодны вашим желудкам.
Если бы вывел нас Всевышний на чистую воду Камышового моря, но хотя бы бобовые оставил на пропитание - было бы нам достаточно, но мы не выбираем.
Там впереди еще гора Синай свинцовой кастрюлей нависнет над нами, но и это мы переживем.
Пережили Фараона, переживем и праздники.
Лехаим!

И не бегите слишком быстро, эрев рав за вами не поспевает, запыхался весь, поимейте совесть.

По случаю, в связи с переездом.
Продам квасное и бобовое, недорого.
В хорошем состоянии.
От первого владельца.
Лицам еврейской национальности просьба не беспокоиться.

Update.
продано здесь.

У любой физической и даже у абстрактной сущности в известном нам мире есть духовная, делающая ее возможной и существующей, подпитка от Творца.
Мал'ах, ангел, Божий робот, мыслящий автомат без свободы выбора приставлен ко всему.
Есть ангел вторника и ангел, двигающий Венеру, ангел гравитации и ангел моей стиральной машины.
Это не пантеон божков, все они лишь воплощения желаний Бога, которыми Он творит наш мир.

При этом, мир создан под людей, под нас.
Все, что может быть оценено человеком и/или повлиять на его мысли или поступки, существует именно по этой причине.

И вот здесь возникает вопрос.
Существуют ли вещи, которые никогда не увидит ни один человек и которые через причинно-следственные связи никогда не повлияют ни на одного человека?
Если да - то это же какой кошмар быть ненужным ангелом?
Я думаю, что нет таких вещей.
С другой стороны, если я о ниx размышляю, значит, они не ненужные?

Короче, запутался, прошу помощь клуба.

Прошу при этом не добавлять в размышления дополнительных сущностей, привнесенных из других картин мира.

По поводу голосования в предыдущем посте, все понятно, будут посты здесь и в сообществе isramusic, если они меня туда пустят.

В прошлый раз я отвлекся от переводов Эрика Бермана, потому что злое

Императорскенькое Величественько подкинуло клёвую Рону Кейнан.
Нонче, ехал в машине, слушал радио и наслушал себе на радость новую песню Коби Оза "Залман, зэ ло ата".
Очень веселился и поэтому, вот, Эрик Берман опять подвинулся...

жмите на треугольничек слева, чтобы слушать и на цветочек справа, чтобы качать MP3.

Как обычно, вот ( слова и подстрочник )

На этот раз, однако, необходимы комментарии для тех, чьи мозги еще не захвачены, не спеленуты, не проштампованы и не освобождены снова иудаизмом.
( Очень вкратце )

Общий посыл песни, согласно ее автору Коби Озу, состоит в том, что заповеди Бога - качалка для человеческой личности, еврейский патент соскабливания лишней кожуры с себя.

Еврейское.

mehadrin
Я прошу всех, кому иудаизм - не погремушка, а дорогая часть души, бойкотировать это сообщество.

В совершенно невинном посте про "тануро шель Ахнай" (16.06 update. пост уже уничтожен) мои абсолютно невинные и уважительные комментарии были стерты без предупреждения и объяснения. Суть моих комментариев сводилась к фразе "Я ж не о том, что р. Элиэзер правильно поступил.:) Я о том, что, как всегда, нет простого очевидного ответа, простой морали. Всё сложнее, чем представляется."
Обсуждался мировоззренческий вопрос о пророчестве и законе, не было высказано мной ни слова порицания, неуважения либо злословия.
Возможным объяснением может служить милая переписка автора поста ( с модератором )

Я искренне оскорблен.
В голову лезут странные термины вроде "дерех эрец", "гниват даат", "hохах тохиах", "наваль бе-решут hа-Тора" и другие.

UPDATE http://chenai.livejournal.com/512251.html

Звонят люди, просят детей записать.

"У нас такой мальчик! Он - особенный. Он больше похож на ваших детей, чем на этих хохлов. Он прям как ваш - благословенный."

Вон уже из Египта!
Сколько можно-то?

Всех поздравляю с тем, что 3321 год назад кланы рабов-потомков Авраама впервые были выпихнуты на свободу, чтобы стать народом.
Искренне желаю всем празднующим пережить очередной Исход с легкостью.

Ни в коем случае не разрешайте мой спор с равом Корицом! Споры вообще нельзя разрешать, в них тогда выдыхается живое и они становятся очередным законом, в плохом смысле этого слова. Hу вы меня понимаете.

Но! Просмотрите наш диалог, пожалуйста, и скажите своё веское "Вы ничего не понимаете! А на самом деле ...".

Правда, хочется мнений.

Спор скопирован ( и сюда тоже )

Три авраамические религии включают в себя, кроме прочих столпов мировоззрения, мощный пласт веры в то, что человек виноват перед Богом, "грешен".
Есть много способов справится с постоянными угрызениями совести, которые отвлекают истинно верующего от удовольствия жизни.
Один из них - взаимные обвинения Бога.
"Я просил Тебя создавать меня? Я просил Тебя создавать меня, обладающего свободой выбора и искушающегося? Я просил Тебя создавать меня таким ограниченным и ничего не знающим наверняка?"
Нет, не просил.

Вообще-то, написанное выше - трюизм, общее место, банальщина.

Но вот что интересно. Виноват Бог передо мной, а дальше что? Как это влияет на мои мысли, на мои действия?

Ваши варианты?

Мне недавно рассказали как делают корабли в бутылках. В бутылку засыпают силикатного клея, говна и трясут. Получаются разные странные штуки, иногда корабли.

Спасибо

dynastar
Забавный перепев старой майсы про случайно вылившиеся чернила.:)

и потом еще как-нибудь подумать.

Есть много попыток объяснить агрессивность и жестокость, свойственные европейской цивилизации.
Похоже, дело в христианстве.

Агрессивность - часть древнего мужского архетипа поведения.
Бог иудейской традиции - настоящий ультимативный Муж, чтобы ни придумывали нынешние иудеофеминистки.
На всех уровнях толкования Вселенской Свадьбы - Всевышний и Шхина, Всевышний и еврейский народ, Всевышний и святость (субботы, например), Божество выступает как Муж, как "хатан дамим" ("кровавый жених"?).

Жесткий и жестокий "Бог Ветхого Завета", от которого с такой прытью убежали христиане к страдающему (стало быть архeтипично женоподобному) Иисусу и к Марии.

В присутствии НАСТОЯЩЕГО мужа особо не попроявляешь подчеркнуто и утрированно мужскую жесткость.
В Его отсутствии, я и есть единственный мужик, "боэль", владеющий и овладевающий.
Отсюда и агрессия христианской, а позже и атеистической, цивилизации.

Давайте, поговорим об этом?

Хотелось бы поделиться с вами некоторыми соображениями по поводу связки Благородный Адон - Царица Суббота. Ибо некоторых из вас я уже совсем запутал сложностями своих отношений с верой Израиля.

Было время, я был хорошим еврейским мальчиком, учился в советском еще университете на математика и, как положено, Богоискательствовал. Книжки, дамы и господа, книжки. 17 лет.
Новый Завет с комментариями о. Меня и Бхагават Гита с картинками были с негодованием отвергнуты. (Слово "лох" я тогда еще не употреблял, но чувствовать себя таковым не понравилось.)
Коран показался мощным и предельно чужим.
Тора, Пророки и Писания, а так же "Роза о тринадцати лепестках" рава Штейнзальца оказались тем самым. И не только потому, что меня угораздило родиться евреем.

С тех пор я - иудей. С тех пор я более-менее иудей ортодоксальной ориентации. С тех пор моя религиозность напоминает синусоиду. Есть периоды ужесточения позиции Торы во мне, есть периоды ослабления. Было время черной кипы и пейсов. Сейчас я чаще хожу без кипы вовсе. Даст Бог, всё еще будет.
При этом направление моего мировоззрения практически не изменилось. Я верю в то, что Тора дана Богом Авраама, Ицхака и Яакова и в то, что заповеди Бога надо выполнять. Колеблется лишь сила моей воли и, соответственно, уровень соблюдения заповедей. На вопрос об уровне моей религиозности обычно отвечаю, что я - грешащий иудей-ортодокс, "дос хотэ".
Т.е. я придерживаюсь таких заповедей, как законы о кошерной еде, соблюдаю посты, праздники и т.д.
Но, например, очень редко накладываю тфилин и молюсь.

С субботой еще сложнее. Я стараюсь не нарушать запреты, в которых вижу особенное символическое значение. По субботам я не езжу на машине, не говорю по телефону, не учусь, не зарабатываю, не пишу, не курю. Но, пользуюсь электричеством. Не пишу посты в LJ, но читаю чужие.

Крепкой логики и даже хотя бы здравого смысла в этом всём нет и не может быть. Это абсолютный бред, с точки зрения еврейского религиозного закона и с моей собственной. Оправданий тоже нет. Повторю еще раз. Я верю, что выполнять Закон надо, но сам я выполняю не всё, на данный момент. Это мои отношения с Богом и вся моя надежда на Милосердие, а не на Справедливость. Верю, что, если не воспротивится Всевышний, еще смогу улучшить себя и перебороть лень, апатию и влечение к дурному.

Мои замечательные сотрудники обклеили весь мой кабинет призывами от имени моего сына. ( Приятно. )

Сын, как вам уже сообщила

Вика, был ~~приведен к присяге~~ введен в общину Израиля и в Союз с Богом, т.е. обрезан и наречен.
Сына зовут Нетанэль-Авигдор Наймарк.
Или, для вас, мои гойские друзья, Нафанаил Хаимович Наймарк.
На фотографии можно видеть мужчин моей семьи ( во время совершения варварского обряда над младшим из них старшим из них )

Current Mood: good
Current Location: Иерусалим
Current Music: Рабби Нахман, Нахман меуман, Нахман меуман, pабби Нахман меуман.

Profile

chenai

ЖиДневник.

April 2017

S	M	T	W	T	F	S
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30

Syndicate

Page Summary

Шелуха о луке, царе Давиде и Шимоне Пересе
О народноеврейском религиозном
Слушаю лекцию доктора Хаима Шапира.
То, что Агнон сделал со знаменитой историей про Ифтаха (Иефая).
Как же мне надоело.
О националистическо-интернационалистическом дискурсе, не ругаясь, в виде исключения.
По-моему, прекрасный образ.
Вышли мы все из Египта.
Дискриминирующее объявление от Хаима.
У Всевышнего, в которого я верю, все устроено удобно.
Коби Оз - Залман, зэ ло ата.
Здесь появилось новое сообщество.
Запись в летние лагеря Еврейского Агентства началась.
Единоверцы!
Собратья мои по самым различным иудейским верам!
Вина.
Башорг о Дарвине.
Мне вот подумалось спорное и незавершённое, но решил записать, чтобы не забыть
Назрело.
Прибыл к месту прохождения службы в Харьков.

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jul. 8th, 2025 08:58 am

ЖиДневник благороднаго адона®

Житие июдея, во Святом Граде обитель обрятшего.

Entries tagged with иудейское

Шелуха о луке, царе Давиде и Шимоне Пересе

О народноеврейском религиозном

Слушаю лекцию доктора Хаима Шапира.

То, что Агнон сделал со знаменитой историей про Ифтаха (Иефая).

Как же мне надоело.

О националистическо-интернационалистическом дискурсе, не ругаясь, в виде исключения.

По-моему, прекрасный образ.

Вышли мы все из Египта.

Дискриминирующее объявление от Хаима.

У Всевышнего, в которого я верю, все устроено удобно.

Коби Оз - Залман, зэ ло ата.

Здесь появилось новое сообщество.

Запись в летние лагеря Еврейского Агентства началась.

Единоверцы!

Собратья мои по самым различным иудейским верам!

Вина.

Башорг о Дарвине.

Мне вот подумалось спорное и незавершённое, но решил записать, чтобы не забыть

Назрело.

Прибыл к месту прохождения службы в Харьков.