ЖиДневник благороднаго адона®

Есть люди с поливариантной моделью мироздания в голове. Я, например.
То есть, есть некая основная для меня аксиоматика, из которой следуют всякие выводы. Но есть и другие известные мне и удобные для той либо иной ситуации системы аксиом, которыми я пользуюсь.

Для объяснения, КАК светит солнце мыслящий человек обращается к той либо иной научной модели/теории/гипотезе.
Для объяснения, ЗАЧЕМ светит солнце - к той либо иной религиозной/философской/этической доктрине.

Получаются разные ответы на разные вопросы.
Естественно, ведь используются разные системы аксиом.
И сравнивать либо смешивать выводы из разных аксиоматических систем - некорректно.

Это не шизофрения, это - взрослый подход.

За фразы вроде "Ах, как мало Израилю осталось...", "Теперь мы все умрем...", "Видимо, придется собирать чемоданы...", прочитанные мной в ленте в постах тех израильтян, которых по инерции принято относить к мужескому полу, впредь буду удалять, банить и предавать позору.
Стыдно за вас, барышни кисейные.

Апдейт про мужиков.
Раз и два.

Прекраснодушие.

Прекраснодушие, на мой взгляд, есть признак инфантилизма. Если прекраснодушие проявляется особью мужеского полу старше 21 года, можно говорить о задержке развития.

Особенно отвратительно напускное прекраснодушие. Типа, я сейчас одену маску кретина, т.к. окружающие - кретины и ждут от меня этого.

Ненавижу риторику в духе "мы не воюем с ... (арабским, чеченским, etc) народом, мы воюем с террором", "если в мире не будет бедности и безграмотности, в мире не будет войн" или "гомосексуалисты не виноваты ни в чем, они такими родились". Предполагаются два и только два варианта объяснения причин, побуждающих выдавать подобные благоглупости:
1. Говорящий - кретин,
2. Говорящий держит слушающих за кретинов.

Впредь обязуюсь (בלי נדר) называть говорящего благоглупости кретином. Если забуду и буду замечен в бесплодном споре с кретином подобной разновидности, напомните мне, пожалуйста, о моём обязательстве.


Этика и психология Наймаркизма-I. Фашисты и "естественность безобразного".
Этика и психология Наймаркизма-II. Детерминизм.
Этика и психология Наймаркизма-III. Этический релятивизм.
Этика и психология Наймаркизма-IV. Демократия как святая корова.
Этика и психология Наймаркизма-V. Кровавый навет и общечеловеческие ценности.
Этика и психология Наймаркизма-VI. Прекраснодушие.
Этика и психология Наймаркизма-VII. Попытка понять и/или полюбить врага.
Update.
Номер раз.
Номер два.
Номер три.

Продолжаю намечать врагов:
Демократия как святая корова.

Отвратительно слышать людей, способных пройти танками по детям своих братьев, лишь бы "демократический принцип" устройства государства не пострадал.

"Если для спасения государства и народа нужно отказаться от демократического строя, то горят они синим огнём, ваше государство и ваш народ, а все несогласные - фашисты и должны понести заслуженное наказание!" - говорят они. И мне мгновенно хочется вымыть руки.

Напоминаю, государство существует с одной целью - обслуживать интересы некоей группы людей. Других целей у него нет. Спор о том, какова эта группа людей не закрыт с изобретением демократии. И что, если эта группа сотоварищей у кормушкиила - ваши враги?

Гражданам СНГ может быть непонятна сама постановка вопроса - там настоящей демократии нет и не предвидится. Я попробую пояснить. Демократия есть гениальный и самый удобный способ владения массами людей без опасения революции.

Демократия - это когда вам можно говорить всё, что хотите, критиковать, кого хотите, но не сам строй. Политическое устройство священно, ибо так пишут в газетах, принадлежащих группе сотоварищей у кормила. Президента можно прилюдно судить за супружескую измену и попытку не быть уличенным, поливая сочным газетным соусом. Министры могут ходить на следственные эксперименты, как на работу.
И если Вы выйдете на центральную площадь столицы с плакатом "Правительство коррумпировано!" - Вас милостиво потреплет по плечу госпожа Свобода Слова.
Попробуйте плакат "Правительство коррумпировано! Само не уйдет - сменим силой! Демократию - на свалку истории!". Вы будете долго сидеть за подстрекательство к бунту, или будете ошельмованы, как фанатик, фашист, сумашедший и, тем самым, лишены возможности повлиять "демократическим путем" на сколь бы то ни было значительное количество сограждан, а госпожа Свобода Слова как всегда будет смирно лакать молоко из блюдечка у кормилаушки.

Это всё, учитывая то, что большинство демократий появились в результате революций и войн. В результате недовольства существующим строем. Но Вы более не имеете на это права. "Все конфликты разрешимы законным демократическим путем"

Закон существует, чтобы защищать права законопослушного гражданина. Но что, если согласно воле хозяина демократическое большинство решило отнять у Вас ребёнка, землю, жизнь? Имеете ли Вы право (моральное, естественно) защищаться с оружием в руках, как если б Вы боролись, скажем, с деспотией Саддама Хусейна? Стрелять в солдат армии, в коей служили и служите? Или лечь и умереть, раз так решило демократическое большинство, манипулируемое не Вашей группой единомышленников?

Да, кстати, я - идеалистический монархист, жду Царя-Мессию, как это ни смешно некоторым из вас, друзья мои.

PS. Возможно, Вы в чем-то со мной согласны. Но это только потому, что "родились Вы в тоталитарной стране и поэтому в Вас не течет благодатная река традиции демократии", впитанная воздушно-капельным путем с нулевого возраста.

Updates: ( замечательные комменты )

Раз уж я начал.
Продолжаю намечать врагов:

Детерминизм.

Нет ничего более противного моей Божественной природе, чем западное выхолощенное мировозрение. Убогая формальная логика дохода и стоимости. Человек как оболочка.


Этика и психология Наймаркизма-I. Фашисты и "естественность безобразного".
Этика и психология Наймаркизма-II. Детерминизм.
Этика и психология Наймаркизма-III. Этический релятивизм.
Этика и психология Наймаркизма-IV. Демократия как святая корова.
Этика и психология Наймаркизма-V. Кровавый навет и общечеловеческие ценности.
Этика и психология Наймаркизма-VI. Прекраснодушие.
Этика и психология Наймаркизма-VII. Попытка понять и/или полюбить врага.