ЖиДневник благороднаго адона®

Хаим
я тебя уважаю очень
и за эту вот принципиальность
чёткое мнение и силы его отстаивать

согласна по всем пунктам.

Можно понять, что враги - люди. Потому что это знание может помочь их победить. А сочуствовать им можно, когда они уже убиты и закопаны. Тогда можно и сказать "Да, они тоже были людьми. Зря только на нас войной пошли"

У тебя слишком тонкое душевное устройство. Тебе, чтобы воевать, нужно знать, что враг виновен. Иначе ты бы вообще не ставил этот вопрос. Виновен, не виновен - какая разница? Пусть даже тридцать три раза не виновен, это не повод с ним не воевать, раз он враг.

А тут "Мне противны попытки понять, что по ту сторону барикады - человек. Я знаю, что он человек, возможно очень милый и душевный" первая часть вообще противоречит второй. Тебе противны попытки понять то, что ты знаешь.

Как обычно, короче. Добрый человек пытается отгородиться от своей доброты тем, что рисует на враге пометку "плохой". А без этого ему сложно. :)

Da kakaya raznitsa? On vinoven tem, chto stal moim vragom - etogo dostatochno.

Согласен с Давидом и с Напо. Какое мне, вообще, дело, виновен он, или нет?

http://www.livejournal.com/users/ostseer/778716.html

Дорогой Хаим.
К сожалению, я сейчас напрочь стираю почти написанный пост, и вот почему.

Я в принципе с тобой гораздо более согласен чем не согласен.
Но я очень хотел, чтобы все дискуссии на эту тему происходили НЕ сегодня - в любой другой день. Если бы не поездка - сия мысль была бы высказана утром.

"Виновен ли весь немецкий народ? Мой ответ - виновны!"
Не стоит так судить. Я понимаю ваш порыв. Мои деды тоже воевали против фашистов. Но не стоит так судить.
А кто виновен в том, что после освобождения Западной Украины, в дом моего отца пришли НКВДшники и на его глазах избивали мать, только потому что хотели узнать были в деревне партизаны УПА или нет. Хотя их там небыло и бабушка знать не знала есть они поблизости или нет. И это в то время, когда дед освобождал Польшу.

Всё гораздо глубже, чем нам преподносилось многие годы.

Это не оправдание фашизма. Просто всё гораздо серьёзнее.

>>
Виновен ли шестнадцатилетний немецкий пацан в том, что его призвали на войну и теперь он судорожно сжимает винтовку в окопе по другую сторону поля? Виновна ли его мать, ждущая бомбу в своем доме в Мюнхене? Виновен ли весь немецкий народ?
Мой ответ - виновны!
>>

У психически здорового человека есть встроенный запрет на убийство собратьев по виду. Поэтому, чтобы сделать из человека хорошего солдата, т.е., эффективного убийцу, нужно в первую очередь этот запрет снять. А как этого добиться? Нужно убедить солдата, что его противник зверь, выродок, нечеловек, и вся вина за убийство этого недочеловека лежит на нем самом. Это общий метод психологической подготовки. Он применяется всеми без исключения воюющими сторонами (иначе солдаты могут отказаться стрелять) и столь же необходим тому, кто ведет войну, как хорошая боевая техника. Не будешь так психологически вооружать солдат - проиграешь войну.

Но к справедливости это отношения не имеет.

Это имеет отношение к трагедии. В трагедии герои вынуждены делать то, что им делать не только не хочется, но и то, чего они всячески стараются избежать. Однако, их заставляют судьба и долг. Вот война, любая война, - это такая трагедия.