Этика и психология Наймаркизма-VII.
May. 9th, 2005 07:29 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
chenaiПродолжаю намечать врагов:
Попытка понять и/или полюбить врага.
Мы живем во времена, когда глумление над традиционными моральными ценностями уже позади.
Нам достались развалины. Этический релятивизм является нормой.
Я заявляю следущее.
Мне глубоко наплевать на тонкое душевное устройство врага, на факт его любви к своим детям, собакам и вегитарианской еде.
Мне противны попытки понять, что по ту сторону барикады - человек. Я знаю, что он человек, возможно очень милый и душевный.
Мне известно, что у него своё понятие о том, кто из нас с ним прав.
Для меня он враг и мой палец должен давить на спусковой крючок плавно, дабы не промахнуться.
В приложении ко Второй Мировой Войне.
Происходит в LJ сейчас дискуссия об отношении к немцам вообще и к немецким солдатам вермахта во Второй Мировой Войне. В том числе затронула она моих френдов.
Виновен ли шестнадцатилетний немецкий пацан в том, что его призвали на войну и теперь он судорожно сжимает винтовку в окопе по другую сторону поля? Виновна ли его мать, ждущая бомбу в своем доме в Мюнхене? Виновен ли весь немецкий народ?
Мой ответ - виновны!
Этика и психология Наймаркизма-I. Фашисты и "естественность безобразного".
Этика и психология Наймаркизма-II. Детерминизм.
Этика и психология Наймаркизма-III. Этический релятивизм.
Этика и психология Наймаркизма-IV. Демократия как святая корова.
Этика и психология Наймаркизма-V. Кровавый навет и общечеловеческие ценности.
Этика и психология Наймаркизма-VI. Прекраснодушие.
Этика и психология Наймаркизма-VII. Попытка понять и/или полюбить врага.
Попытка понять и/или полюбить врага.
Мы живем во времена, когда глумление над традиционными моральными ценностями уже позади.
Нам достались развалины. Этический релятивизм является нормой.
Я заявляю следущее.
Мне глубоко наплевать на тонкое душевное устройство врага, на факт его любви к своим детям, собакам и вегитарианской еде.
Мне противны попытки понять, что по ту сторону барикады - человек. Я знаю, что он человек, возможно очень милый и душевный.
Мне известно, что у него своё понятие о том, кто из нас с ним прав.
Для меня он враг и мой палец должен давить на спусковой крючок плавно, дабы не промахнуться.
В приложении ко Второй Мировой Войне.
Происходит в LJ сейчас дискуссия об отношении к немцам вообще и к немецким солдатам вермахта во Второй Мировой Войне. В том числе затронула она моих френдов.
Виновен ли шестнадцатилетний немецкий пацан в том, что его призвали на войну и теперь он судорожно сжимает винтовку в окопе по другую сторону поля? Виновна ли его мать, ждущая бомбу в своем доме в Мюнхене? Виновен ли весь немецкий народ?
Мой ответ - виновны!
Этика и психология Наймаркизма-I. Фашисты и "естественность безобразного".
Этика и психология Наймаркизма-II. Детерминизм.
Этика и психология Наймаркизма-III. Этический релятивизм.
Этика и психология Наймаркизма-IV. Демократия как святая корова.
Этика и психология Наймаркизма-V. Кровавый навет и общечеловеческие ценности.
Этика и психология Наймаркизма-VI. Прекраснодушие.
Этика и психология Наймаркизма-VII. Попытка понять и/или полюбить врага.
ryel
Date: 2005-08-04 11:46 am (UTC)Ваш ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ враг стравил Вас с тем, кто Вашим врагом не является, а Вы и рады жопу рвать.
Re: ryel
Date: 2005-08-04 12:39 pm (UTC)1) Кто же мой ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ враг, настолько страшный, что по сравнению с ним тот, кто убивает моих друзей и близких "недействителен"?
2) Способен ли баклан, коий(если память мне не врёт) является птицей, оперировать компьютером? Этот вопрос ответа не требует...
З.Ы.: - нет, не рад - от этого не умирают. Предпочитаю более радикальные меры. Человек покусившийся на мою жизнь или жизнь моего близкого недостоин топтать эту планету, и я сделаю всё, что в моих силах дабы исправить это упущение.