ЖиДневник благороднаго адона®

Продолжаю намечать врагов:

Попытка понять и/или полюбить врага.

Мы живем во времена, когда глумление над традиционными моральными ценностями уже позади.
Нам достались развалины. Этический релятивизм является нормой.
Я заявляю следущее.
Мне глубоко наплевать на тонкое душевное устройство врага, на факт его любви к своим детям, собакам и вегитарианской еде.
Мне противны попытки понять, что по ту сторону барикады - человек. Я знаю, что он человек, возможно очень милый и душевный.
Мне известно, что у него своё понятие о том, кто из нас с ним прав.
Для меня он враг и мой палец должен давить на спусковой крючок плавно, дабы не промахнуться.

В приложении ко Второй Мировой Войне.
Происходит в LJ сейчас дискуссия об отношении к немцам вообще и к немецким солдатам вермахта во Второй Мировой Войне. В том числе затронула она моих френдов.
Виновен ли шестнадцатилетний немецкий пацан в том, что его призвали на войну и теперь он судорожно сжимает винтовку в окопе по другую сторону поля? Виновна ли его мать, ждущая бомбу в своем доме в Мюнхене? Виновен ли весь немецкий народ?
Мой ответ - виновны!


Этика и психология Наймаркизма-I. Фашисты и "естественность безобразного".
Этика и психология Наймаркизма-II. Детерминизм.
Этика и психология Наймаркизма-III. Этический релятивизм.
Этика и психология Наймаркизма-IV. Демократия как святая корова.
Этика и психология Наймаркизма-V. Кровавый навет и общечеловеческие ценности.
Этика и психология Наймаркизма-VI. Прекраснодушие.
Этика и психология Наймаркизма-VII. Попытка понять и/или полюбить врага.